Pas de langue de bois danslacréolitéduromancierBernabéetdupoèteSavy

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由JeanBernabé(àgauchesur la photo),and romaniste et linguiste antillais,et de Michel Savy(àdroitesur la photo),诗人Seychellois lors delaconfrérencesellacréolité,dans le cadre du Festival International Kreol(FIK)强调干预)。

Chacun以自己的方式,在他的前夕,他描绘了陈词滥调,也涉及禁忌话题。

11月28日在Grand Baie联邦中心发表的“Viv to kreolite”会议的标题是什么? 毛里塔尼亚歌手布鲁诺拉亚是OSB集团的成员,他说:“我将在毛里塔尼亚行话中讲授克里奥尔街。

Interuneant surlethème«Quels enjeux pourlacréolité?»,LinguisteJeanBernabé,是一个居住者«the house communeauxpiècesdultileetvariées»的居民,即creolite。 通过提供一个chercheurcréoliste,我认为我将照顾离开公共区域和平庸,给予已成为作家的人的语气,不仅限于创造力。

将创造力的概念置于世界之中,它们不是原创的,“这就是”,也就是说,与大陆隔绝的殖民世界的声音,以及不可思议的孤立性。文化克里奥尔语encésetcécequ'est l'homme-créole。

«L'homme creole est un homme neuf,un homme nouveau qui estnoreliéaudroit du sang mais au droit du sol»,fait resosortir creoliste。 Pour ce dernier,属于一种不是向祖先报告但属于一个新的地方,最初由冒号占据的文化,它们来自另一个大陆。

但从那以后,我没有一个流亡者的天使作为克里奥尔人,我肯定承认。 Naîtresurterrecréole赋予某些权利,并且clamer是appartenance,但是你接受的文化是你所拥有的créolisation和l'homme-créole的过程。

«Vivrréolitédandinitéekunolidarité»。 Thèmechoisipar Michel Savy让您在历史上对于creolitéetreververdes insuffisances decevécuaquotidien。

Lepoèteseychellois对于在toujours中存在“VivtoKréolité”这一事实有丝毫影响。 在孕育这种文化的同时,我肯定如果我从一个奴隶下降到生存,我能做些什么来创造一个让你想到殖民主义的试探性种族灭绝,今天它似乎是真实的。 «C'est pour la cela quevosotrosségueselà,ayu,viviendo et debout»,donne-t-il pour preuve。

如果我再次专注地生活,谁不会忘记Michel Savy是否仍然需要这种创造力? 你的答案是绝对的。 C'est un no sans appel。 “他们是否将目前正在使用它的人结合起来,我认为你们是同等重要的人物? 什么是生活我的创造力的最好方式»,肯定lepoète。 从这个意义上说,它吸引了所有努力工作的人,他们相信这些人完全不可思议。

一位孕育了学校发展的顽固分子,为克里奥尔语和克里奥尔语学院创立了国际标准。

Bruno Raya a,lui,axé是干预性质的干预措施。 我揭露了行话的韵律,他的语言动力的影响与克里奥尔语“社交”相对立。 通过示例,其他人和他们的幸存者的加号图像在deux parlers之间有一个桥梁,也可以作为交换点。 deux使用了单词和表达。

忏悔学者的丰富干预,让你选择不学习语言...

另见:

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