神圣的? 家庭

神圣的? 家庭

一千万

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关于马克思所谓的“资产阶级社会的经济细胞”的三部着作,从其创作者的个人角度,已经占据了最新的哈瓦那剧场。

加维奥塔剧院的SOS古巴家族起源于一个众所周知的着名参考,以解决在岛上运行的社会制度问题:莎士比亚的罗密欧与朱莉娅

从序幕中可以品尝到难得的味道; 已知的是如何经常使用与观众的互动(与观众混淆的演员,在演唱会中间展示他们的角色等等)但是所有事情都必须具有最小的戏剧性理由,就这件作品而言由Liliam Dujarric编写和导演,它并不存在。

事实上,在假定的助手的烦人动作中坚持不懈地坚持作为主角,导演的道歉以及其他被迫不必要的态度,但这并不是Rita房间中可以看到的这种设置中最缺乏的。蒙塔内尔。

当前历史的不分青红皂白和荒谬的混合物围绕着发现的家庭,腐败的成员和从包含某些幽默风格的当代视角的代际遭遇,以及两位女演员的议会,他们在古希腊合唱团的方式中试图对其进行哲学思考。生活,爱情和社会,通过一种假定的文化语言(实际上是伪文化和空洞的),在SOS古巴家庭中产生一种音调的碰撞,从头到尾对作品进行加权,甚至一些可接受的动作和相当正确的设置他们可以避免它。

说到没有得到充分利用的修辞,这也是一个缺陷,也影响到另一项关于这一主题的工作的成就,通过陈述和写作,可以更进一步。 我指的是EugenioHernándezEspinoza和他的TeatroCaribeño乐队的Lapiñata。

一个教条主义和斯大林主义的父亲,在他的新生日那天接受了他所有的后代(为了纪念古巴苏维埃友谊多年而受洗的俄罗斯人)以及其他亲戚和朋友,在庆祝活动之前和期间表现出来很多时候,它与其他人分享,冲突不仅影响了古巴家庭,而且影响了整个社会:不宽容和僵硬的立场,对种族或性行为的偏见,对革命观点的错误解释,在一个故事中相交展示了一个坚实的人物设计和在整个过程中暗示和发展的问题的交流,正如HernándezEspinosa大师在他几乎所有的大量工作中所常见的那样(MaríaAntonia,我的合作伙伴Manolo,Calixta委员会......)

然而,漫长而复杂的对话,一个哲学和书籍的包装,结束了剧本和场景的流动性,在看似不仅仅是男人和女人的交流,真实的学术论文之前不断发现或在讨论中讨论。

也许它在父亲何塞·古斯塔沃·坎波阿莫尔(JoséGustavoCampoamor)中达到了一定的逻辑,但不能听取妻子,孩子和其他甚至反对和反对他的人物,以类似的方式说话。

可惜,因为戏剧性的流体,尽管没有短暂的推杆持续时间; 风景秀丽的运动和不止一场表演(NelsonGonzález,EstrellaBorbón,OrlandoA.Hernández等)都非常出色。

因此,皮纳塔迫切需要重写,以获得动态,概念和景观的稳固性。

Argos Teatro庆祝其20年的艺术生涯, 其中包括其导演CarlosCeldrán,2016年国家奖的原创作品。

在这项工作中,过去是伟大的能指,时间不是从悲伤或自怜的外表转变,而是考虑到影响个人和社会层面的呃人的(很多):作者推翻了一些东西,有时候它每天都会发出声音,而其他人则会创造自己的生活,这种生活起源于一个功能失调的家庭(离异的父母,暴虐和不爱的母亲)中的孤独和悲伤的童年,以及在我们这几十年中构成的社会旋风70和80

不是通过回顾令人心碎的段落,文本落在耸人听闻的煽情主义或煽情主义的罪恶之上:尽管有一切都存在着争论,一种假装是客观和遥远的外表的宁静,即使总是有影响,也记得昨天的阴暗和不愉快。

除了反光和深刻之外,还有一个干净利落的动词,通知一千万的歌词 除了家庭三位一体之外,还有一个虚构的演员/作者,他们评论并需要情境,但是,第一个,从独白或对话(推断,直接)来承担叙事的重量。

然而,由于显而易见的事实,关于第三人称中的人物之间的交流的某些叙事转向被遗留下来。

Celdrán的推出使他的诗学通常极简主义走向了极端的极端:几乎没有任何面板,其中一个面板模仿带有双重标志的黑板(信息 - 景观),因此戏剧性的重量落在两个元素上,前面提到的文本具有其所有的力量和集会的力量 - 而不是共谋 - 以及演员,负责将整个维度的复杂性和厚度带给公众。

毫无疑问,这是丹尼尔罗梅罗,马尔德米斯马林,迦勒卡萨斯和沃尔多佛朗哥实现的,从始至终赋予他们的角色真实性,信念和灵活性。

家庭与他们的交往,他们的负担,他们的责任,在社会,他们的成员,在其他人的影响,受到经常影响他们整个生活的行为的影响。 剧院,例外的证人,证明了这些重要的现实。

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